Действующие лица

Ведущий.

Ведущая.

Осень.

Первый чтец.

Второй чтец.

Третий чтец.

Четвертый чтец.

Оформление зала. Зал празднично украшен гирляндами из осенних листьев, цветов, на столах стоит угощение: пироги, овощи, фрукты. На заднике сцены висит панно, выполненное из природного материала, украшенное ветвями рябины с плодами.

Ход праздника

Звучит русская народная песня. Выходят ведущие - девушка и юноша в русских народных костюмах.

Ведущая.

Всех мы вас хотим сегодня

Встретить щедро от души.

На крыльце мы всех встречаем

С белым пышным караваем

Он на блюде расписном

С белоснежным рушником!

Ведущий.

А еще мы соль подносим,

Поклонясь, отведать просим.

Дорогой наш гость и друг,

Принимай-ка хлеб из рук!

Ведущая. Осень, яркая и солнечная, щедрая и богатая, пришла к нам. Принесла она плоды трудов наших, все, что выросло в поле, в огороде, в саду, в лесу.

В зал входит Осень - девушка в русском сарафане, с венком из осенних цветов на голове, вносит корзину с овощами и фруктами.

Осень.

Прихожу я в гости к вам

Сентябрьской дорожкой.

Рады все моим дарам,

Вот, полное лукошко.

Здравствуйте, гости дорогие, сегодня пир у нас осенний.

Ведущий. Здравствуй, Осень! Чем порадуешь нас, что принесла в своем лукошке?

Осень. Была в поволжских селах такая поговорка: «У мужика в сентябре только те и праздники, что новые новины». В сентябре в народе на первое место ставились праздники, связанные с уборкой урожая, славившие землю-матушку за принесенные ею новые дары, отмечавшие новый достаток в доме.

Ведущая. В сентябре отмечаются два больших христианских праздника - Рождество Богородицы и Воздвижение. Конечно, в эти дни дважды, утром и в обед, проводились торжественные службы в церкви и праздновались оба праздника достойно, но не выделяясь из ряда других православных праздников, проходивших с веселыми игрищами и затейливыми обрядами.

Ведущий. Например, в день Ивана Постного затевали, как и следует празднику, артельную рубку капусты, в день Николы Летнего угощались-хвалились свежесваренным пивом, на Петра-Павла Рябинника всем селом ходили в лес собирать рябину, а в день святого Луки - Луков день - устраивались «луковые ярмарки».

Осень. День памяти Иоанна Предтечи - заметный переломный рубеж и в природе, и в крестьянском хозяйстве. Начиналась заготовка разносолов на зиму. Открывались осенние торги и ярмарки. И характер этого дня ярко выразился в поговорках и приметах:

Иван Постный пришел - лето красное увел.

Иван Постный - осени отец крестный.

Коли урожай хорош на Ивана Постного - лету добрые поминки.

С Ивана Постного в кармане скоромная копейка шевелится.

Красно лето работой, а Иван Постный - красными товарами да бабьими приглядами.

На Иванов торг мужик идет, а баба зорится (приглядывает, приценивается).

1-й чтец.

У дядюшки Якова

Про баб товару всякого:

Ситцу хорошего

Нарядно, дешево!

2-й чтец.

Новы коврижки -

Гляди-ко, книжки!

Мальчик-сударик,

Купи букварик!

3-й чтец.

Эй, малолетки,

Пряники, конфетки,

Всякие шутки:

Окуни, щуки,

Киты, лошадки!

4-й чтец.

Посмотришь - любы,

Раскусишь - сладки,

Оближешь губы!

1-й чтец. Вот орешки!

Хорошие орешки,

Вкусные, на меду,

Давай в шапку накладу!

2-й чтец.

Кому пирожки,

Горячие пирожки?

С пылу, с жару –

Гривенник за пару!

Нажарила, напекла

Акулина для Петра!

Давай - наскакивай!

3-й чтец.

Есть ниточки!

Есть катушечки!

Подходите покупать,

Девки-душечки!

4-й чтец.

Булавки, иголки,

Стальные приколки!

За один пучок

Плати пятачок!

Ведущий. Иван Постный был, пожалуй, единственным в году днем, в котором одновременно сходились и запреты, и соблазны. Поэтому он особенно тяжко переживался мужским населением. К тому и говорилось: «Иванов пост не велик, а перед ним и Филиппов пост - кулик».

Ведущая. После церковной службы до обеда обычно селяне ездили на базар и возвращались с необходимыми покупками и желанными обновками. А с полудня все возвращались к обычному труду и приспевшим к этому дню хозяйственным заботам.

Осень. А теперь отгадайте-ка мои загадки.

Гости делятся на четыре группы и получают карточки с загадками.

Средь темна леса

Красная девушка стоит.

Красненько, кругленько,

Листочки продолговатеньки.

Под ярусом, ярусом

Висит зипун с красным гарусом.

Платье потерялось,

А пуговки к зиме остались.

Осень. Ну что. Справились с моим заданием?

Звучит у всех один и тот же ответ - рябина.

Ведущий. В сентябре христиане славят двух святых - никейских епископов Петра и Павла. А в крестьянский календарь этот день вошел как Петр-рябинник.

Звучит русская народная песня «Рябина, рябина, рябина кудрява».

Рябина, рябина, рябина кудрява,

Ай, люшеньки-люли, рябина кудрява.

Рябина кудрява, что долго стояла,

Что долго стояла да не расцветала?

Как тебя, рябина, морозом хватило.

Морозом хватило, грозой опалило.

Грозой опалило, дождем примочило.

Дождем примочило, к земле приклонило.

Сентябрь - месяц заготовки самых разных лесных даров. Все в лесу поспевает к этому времени: ягоды, орехи, грибы, целебные корни. Лес, после пашни, был вторым кормильцем российского крестьянина. И он щедро и по-хозяйски бережливо пользовался всем, что росло в лесу и годилось на стол или в хозяйстве.

Рябина - одна из самых поздних лесных ягод. Ее сбор превращался в большое праздничное событие. Рябина издревле наделена образными и нежными поэтическими свойствами. Она воспета и в народных песнях, и в девичьих «страданиях».

Девушки (поют).

Ты, рябинушка Раскудрявая,

Ты когда взошла,

Когда выросла?

- Я весной взошла,

Летом выросла,

По зорям цвела,

Солнцем вызрела.

Ведущая. Рябина - задушевная девичья собеседница и печальница. И когда рябина поспевала в лесу и, прихваченная первым морозцем, набиралась терпкой сладости, за рябиновыми ягодами самыми первыми выходили гурьбой сельские девушки.

Девушки (поют частушки).

Я рябинушку ломала,

Только ветку сорвала.

Много с милым не гуляла,

Только славу нажила.

Я пойду да помолюся

У рябинушки густой:

Ты спаси меня, рябинушка,

От славушки пустой!

Осень. Наполняя рябиновыми кистями лукошки, часть их оставляли на ветвях - на зиму дроздам-рябинникам, снегирям и другим лесным птицам, охочим до ягод.

Дома кисти развешивали на чердаках или в сараях под крышей, и ягода так хранилась всю зиму.

Использовали рябину для компотов и приготовления целебного кваса. Настой рябины считался хорошим противовоспалительным средством от зимних простуд.

Ведущий. А в конце сентября праздновался великий праздник Воздвижения. Он установлен как «воспоминание обретения святого Креста» матерью византийского императора Константина Еленой в 326 году. В восьмидесятилетием возрасте Елена совершила путешествие в Палестину и там в Иерусалиме разыскала крест, на котором был распят Иисус Христос.

Ведущая. Предание гласит, что, найдя крест Господень и очистив его от праха, Елена приказала «воздвигнуть крест на возвышенном месте», чтобы его хорошо видели толпы паломников, собирающиеся на Голгофе, где был распят Иисус Христос. В ознаменование этого события и был учрежден праздник Воздвижения.

Осень. Осень - пора множества совпадающих дел, связанных с подготовкой к зиме. Крестьяне всегда дорожили в эту пору каждым часом. С Воздвижения замечалось быстрое наступление холодов. Поэтому праздник Воздвижения, так же как и другие христианские праздники, издавна сплетался с хозяйственными заботами крестьянина и служил этим заботам.

Об этом свидетельствуют сложившиеся поговорки:

Воздвижение лето замыкает, ключи сизая галочка с собою за море уносит.

На Воздвижение зипун с шубой сдвинулись.

Воздвиженские зазимки еще не беда.

На Воздвижение - последняя копна с поля.

На Воздвижение чей-чей праздник, а у капусты поболее всех.

На Воздвижение у доброго молодца - капуста у крыльца.

Смекай, баба, про капусту - Воздвижение пришло.

Ведущий. Воздвижение по всей Руси считалось «капустным днем».

В Поволжье тем, кто к этому времени не успевал срубить капусту на грядках, а ею всегда засаживалась почти половина огорода, односельчане устраивали трехдневные «помочи», Воздвижение обостряло чувство добрососедского соучастия и сердечности, объединяло крестьян к подвижничеству ради благополучия близкого. Ни солдатка, ни многодетная вдова, ни бобыль - не оставались наедине со своей нуждой. Не было в русской крестьянской общине равнодушных к нужде или беде соседа-селянина.

За три дня до Воздвижения капуста убиралась со всех огородов. И с этого дня объединившиеся в «помочи» крестьянки уже не расходились до полной «приборки» капусты.

Ведущая. С Воздвижения начиналась рубка и соление капусты. Она была до того, как распространился картофель, вторым, после хлеба, продуктом питания в каждой крестьянской семье. И это обстоятельство тоже отразилось в народных поговорках:

Хлеб да капуста лихого не попустят.

Не казни Бог ничем, как капуста ни с чем.

Капуста - не густо, не пусто.

Капуста лучше пуста: хоть в брюхе не порожнее.

Осень. А вечером крестьяне, стряхнув усталость трудового дня, сходились в «именном овине», где помещался первый сноп, собиралась вся «помочь», или «толока» (так называлась общая помощь какому-либо небогатому хозяину или хозяйке), для мирского угощения. Тот, кому оказывалась помощь, выставлял на стол пироги. После угощения молодежь снова выходила на улицу. К ним присоединялись и засидевшиеся за трапезой пожилые. Пели, плясали и стар, и млад. Звенели гусли, гудели дудки, тренькали балалайки, взвизгивали гармошки.

Звучит песня «Балалайка-балалаечка».

Ваня, Ваня, сердце вянет,

Без твоей трехструночки.

Ты пришел бы, милый Ваня,

К нам на полминуточки.

Балалайка-балалаечка

Легко поет, звеня,

Ах ты, Ваня, Ваня, Ванечка,

Ты не смущай меня.

Милый Ваня, мы бродили

По-над речкой до утра

И чуть-чуть не позабыли,

Что домой идти пора.

Балалайка-балалаечка,

Легко поет, звеня,

Ах ты, Ваня, Ваня, Ванечка,

Ты проводи меня.

Провели часов немало

Мы с Ванюшей при луне.

Ох, попало мне от мамы,

А от папочки вдвойне.

Балалайка-балалаечка,

Легко поет, звеня,

Ах ты, Ваня, Ваня, Ванечка,

Ты пожалей меня.

Тары-бары, растабары –

Пой нам, балалаечка,

Не найдется лучше пары,

Чем с тобой мы, Ванечка.

Балалайка-балалаечка,

Легко поет, звеня,

Ах ты, Ваня, Ваня, Ванечка,

Не разлюби меня.

Ведущий. Пели, плясали, перебрасывались шутками. И втихомолку начинали, как говорили в наших краях, «марья- жить», то есть уединяться парами на часок-другой. Приближался Покров, пора свадеб, и любовь настойчиво стучалась в молодые сердца.

Жизнь шла своим, исстари размеренным чередом.

Осень. Ну, гости дорогие, засиделась я у вас. Прошел сентябрь, а впереди еще два осенних месяца - октябрь и ноябрь. Много дел еще у меня.

Ведущий и ведущая прощаются со зрителями, благодарят их за внимание. Праздник завершается исполнением русской народной песни.